Lễ Phục sinh được tổ chức vào ngày nào và như thế nào?

Lễ Phục sinh được coi là ngày lễ chính trong lịch của Nhà thờ Chính thống giáo. Đây là một ngày lễ yêu thích của hầu hết những người theo đạo Thiên chúa vì tầm quan trọng của nó và vì những truyền thống đi kèm với nó.

Thật vậy, không phải ai cũng hiểu được ngày của mỗi lễ Phục sinh mới được xác định theo nguyên tắc nào, cách tính ra sao,… Thực ra, mọi thứ không phức tạp như vậy. Có một hệ thống tính toán như vậy - Paschalia, nó xác định mối quan hệ của lịch và các giá trị thiên văn, và xác định ngày của Lễ Phục sinh. Các phép tính không phức tạp lắm (mặc dù thoạt đầu có vẻ như vậy) giúp tạo ra lịch các ngày lễ.

Cũng trong Bản tổng hợp theo thứ tự bảng chữ cái, Matthew Vlastar viết rằng khi xác định việc cử hành Lễ Phục sinh, bạn cần tập trung vào bốn sắc lệnh. Đặc biệt, về việc cử hành Lễ Phục sinh sau ngày phân tiết, về việc loại trừ việc tổ chức lễ Phục sinh vào cùng một ngày với người Do Thái, và cũng về thực tế là phải sau ngày trăng tròn đầu tiên và sau điểm phân định. Và sắc lệnh thứ tư nói rằng ngày lễ sẽ là sau ngày rằm vào ngày đầu tuần.

Nó chỉ ra rằng "khoảng cách" cho kỳ nghỉ là 35 ngày - không sớm hơn ngày 4 tháng 4, họ ăn mừng nó, nhưng không muộn hơn ngày 8 tháng 5, theo phong cách mới. Bản thân những người theo đạo Thiên chúa hiếm khi sử dụng hệ thống định cư và chỉ đơn giản là tham khảo lịch của các lễ kỷ niệm. Ví dụ, lễ Phục sinh năm 2021 rơi vào ngày 2 tháng 5, năm 2022 vào ngày 24 tháng 4 và năm 2023 rơi vào ngày 16 tháng 4.Trong lịch, có thể xem trước tất cả các ngày của lễ kỷ niệm, thời gian nhịn ăn kéo dài như thế nào và trong bao lâu, các ngày lễ khác của nhà thờ rơi vào ngày nào.

Trong Kitô giáo, Chúa Giêsu Kitô được coi là sứ giả của Thiên Chúa trên trái đất, được kêu gọi để cứu nhân loại khỏi tội lỗi và những việc làm sai trái. Ông nhân hậu, công bình, không phán xét hay lên án, sống khiêm tốn và khiêm nhường, nhưng nói nhiều về sự cần thiết phải diệt trừ cái ác, đấu tranh chống lại nó. Nhưng những việc làm của ông đã trở nên phản cảm đối với nhà cầm quyền, và cùng với những tên tội phạm thực sự, Chúa Giê-su bị đóng đinh trên đồi Can-vê. Và ngày lễ Phục sinh đã có vào thời điểm đó, nhưng nó đã gắn liền với dân tộc Do Thái, những người đã bị giam cầm trong một thời gian rất dài với người Ai Cập.

Chắc ai cũng đã từng nghe nói về Moses, người được Chúa chọn, người được cho là sẽ giải cứu người Do Thái khỏi ách nô lệ. Những người Ai Cập nổi loạn đã rơi vào sự phán xét của Chúa. Và rồi đêm xảy ra, tất cả những đứa trẻ sơ sinh đều bị giết, và chỉ những ngôi nhà của người Do Thái có vết máu mới được vượt qua rắc rối (dấu vết bằng máu của một con cừu bị giết). Nói một cách dễ hiểu, đây là một câu chuyện lớn riêng biệt, nhưng nó được đề cập ở đây để nói rằng vào thời điểm Chúa bị hành hình, lễ Phục sinh đã tồn tại. Và cuộc hành quyết diễn ra ngay sau Lễ Phục sinh, vào thứ Sáu (sau này sẽ trở thành Đam mê). Và điều đó đã xảy ra rằng ngày lễ mang một ý nghĩa mới. Cũng như những truyền thống mới và những thuộc tính mới, một nền tảng văn hóa hoàn toàn khác.

Vào ngày thứ ba sau khi chôn cất Chúa Giê-su bị đóng đinh, Chủ nhật, một số phụ nữ đã đến ngôi mộ để thắp hương cho xác của Chúa Giê-su. Nhưng viên đá chặn quan tài đã bị lăn đi, bản thân chiếc quan tài trống rỗng, và một Thiên thần đang ngồi trên đá. Ông nói với những người phụ nữ rằng Chúa Giê-xu đã phục sinh. Có những nhân chứng cho sự phục sinh của ông, được coi là một phép lạ vĩ đại và theo nhiều cách đã thay đổi tiến trình lịch sử. Trong hơn 2000 năm, nhân loại đã tổ chức lễ Phục sinh mới do các tông đồ thiết lập. Và ngày lễ này được coi là ngày lễ chiến thắng tử thần.

Đối với hầu hết những người hiện đại, Lễ Phục sinh của Cơ đốc giáo cũng là một ngày lễ để tôn vinh Chúa Giê-su. Và cũng là một lý do chính đáng để cùng gia đình quây quần bên bàn tiệc được tổ chức ngay vào buổi sáng. Trong một số gia đình, truyền thống lễ Phục sinh rất mạnh mẽ, kể cả đối với các món ăn trên bàn. Ở đâu đó họ liên quan đến điều này dễ dàng hơn, và chỉ những chiếc bánh Phục sinh mới đưa ra lý do đặc biệt cho một bữa tiệc.

Vâng, bánh Phục sinh là thuộc tính ẩm thực chính của Lễ Phục sinh. Chúng được tự nướng hoặc mua ở cửa hàng, nhưng chúng luôn có mặt trên bàn lễ hội. Ngay cả với sự thâm hụt của Liên Xô và tình cảm chống tôn giáo không che giấu, nhiều phụ nữ vẫn có thể nướng bánh Phục sinh truyền thống, và thậm chí có thể theo một công thức gia đình cũ. Ngày nay, kulich kết hợp biểu tượng của thế giới hiện đại và nghi lễ. Nó được chuẩn bị để nướng trước, trong quá trình nấu ăn những lời cầu nguyện được đọc. Thông thường các bà nội trợ thường cố gắng nướng một vài chiếc bánh Phục sinh để không chỉ thưởng thức món ăn biểu tượng trên bàn ăn mà còn để đãi người thân và bạn bè, tặng họ. Người ta tin rằng bột bánh phải được nhào trong hòa bình và im lặng, vì đây là một bí tích thiêng liêng.

Những món ăn truyền thống khác của lễ Phục sinh được chuẩn bị:

• phô mai tươi Phục sinh - một món ngọt với nho khô và vani, được chế biến ở dạng đặc biệt;
• các món thịt, ví dụ, trứng cuộn;
• thịt thạch (thạch) - nó thường được làm trên chân lợn, với thịt gà và nội tạng;
• thịt lợn luộc - để chuẩn bị nó, bạn cần một giăm bông, tỏi, muối và tiêu;
• rượu tự nấu - thường là rượu nho.

Nhưng các truyền thống phổ quát cùng tồn tại hòa bình với các truyền thống nội bộ.Ở một nơi nào đó vào lễ Phục sinh, họ chắc chắn làm gà sốt mật ong với nhân hạt, một nơi nào đó họ nướng bánh nướng xốp chanh, và một nơi nào đó họ làm salad với trứng cút.

Nhân tiện, về những quả trứng. Nó thậm chí không phải là quá nhiều thực phẩm cho bàn lễ Phục sinh như một biểu tượng đặc biệt của ngày lễ, tươi sáng và thiêng liêng. Theo các nguồn tin nhà thờ, trước đây Mary Magdalena - một tội nhân, và sau đó là một tín đồ sùng đạo những lời dạy của Chúa Kitô, đã đến gặp hoàng đế để báo tin về sự phục sinh của Chúa Giêsu. Không thể đến với kẻ thống trị mà không có tiền quyên góp, và Mary Magdalena đã mang theo một quả trứng khiêm tốn, như những người nghèo đã làm. Hoàng đế không tin lời nữ nhân nói, cười nói, cũng giống như quả trứng ngươi đem đến không thể đỏ mặt, như vậy người đã khuất không thể sống lại. Và sau đó quả trứng chuyển sang màu đỏ trước sự chứng kiến ​​của mọi người có mặt.

Đúng, phiên bản này có nhiều nhà phê bình. Người ta tin rằng Mary chỉ đơn giản là tô màu quả trứng để khiến nó trông giống một món quà hơn. Ý kiến ​​khác cho rằng có thể nhuộm trứng để phân biệt luộc chín. Bằng cách này hay cách khác, nhưng quả trứng đã trở thành biểu tượng của lễ Phục sinh, và nó được vẽ theo đủ mọi cách. Họ sơn, trang trí, làm cho chúng thông minh và lễ hội, và hãy chắc chắn gửi chúng đến bàn lễ Phục sinh.

Nó cũng thú vị làm thế nào thái độ thẩm mỹ đối với lễ Phục sinh đang được biến đổi ngày nay. Tất cả các kiểu trang trí, bày biện đẹp đẽ nhà cửa, bàn ghế, quà tặng làm cho ngày lễ tôn giáo trở nên thế tục hơn - như một ngày lễ của mùa xuân, lòng nhân ái, sự tôn kính truyền thống văn hóa của ông bà tổ tiên. Sự kết hợp giữa truyền thống và hiện đại này vẫn tiếp tục.

Nhà thờ tổ chức lễ Phục sinh trong 40 ngày, theo khoảng thời gian Chúa Giê-su dành cho các môn đồ sau khi ngài sống lại. Tuần đầu tiên của Lễ Phục sinh được coi là Tuần lễ Phục sinh (Bright). Ngày lễ có trước Mùa Chay lớn, nó tượng trưng cho con đường của Chúa Kitô, đầy gian khổ và tràn ngập lời cầu nguyện. Và việc ăn chay sẽ giúp Cơ đốc nhân được tẩy sạch tội lỗi. Sôi nổi và khó khăn nhất là tuần cuối cùng trước lễ Phục sinh, mang tên Đam mê. Vào ngày thứ Năm Maundy, những người theo đạo thiên chúa dậy trước khi mặt trời mọc và bắt đầu một ngày mới bằng việc bơi lội. Bất kỳ bạc được ném vào trong nước và mặt được rửa sạch bằng nước này. Cũng vào ngày này, họ sắp xếp đồ đạc trong nhà, chuẩn bị cho lễ ăn hỏi.

Ngày khắc nghiệt nhất trong Tuần Thánh là Thứ Sáu Tuần Thánh. Những người kiêng ăn trong ngày này không chịu ăn gì cả, trừ việc buổi tối được phép ăn một chút bánh mì và uống nước. Vui vẻ và giải trí trong ngày này bị loại trừ (tuy nhiên, bạn cần tế nhị hơn với chúng trong toàn bộ bài đăng, mọi thứ nên có chừng mực). Những công việc thể chất, kể cả ở nhà, trong ngày này cũng nên được loại trừ nếu có thể, nhưng vẫn được phép nướng bánh.

Vào thứ Bảy, công việc chuẩn bị đã được chuẩn bị cho lễ kỷ niệm, nhưng chủ yếu là phục vụ buổi tối. Những ngày được dành cho những lời cầu nguyện, đi kèm với những công việc hàng ngày. Và việc cử hành lễ Phục sinh trong nhà thờ được coi là chính xác - dịch vụ sẽ bắt đầu sớm hơn nửa đêm một chút và đã bắt đầu vào nửa đêm Lễ Phục sinh. Một phần bắt buộc của dịch vụ này sẽ là một cuộc rước tôn giáo xung quanh ngôi đền.

Một lời chào đặc biệt trong lễ Phục sinh (khi họ nói một với một "Chúa Kitô đã Phục sinh!" - "Quả thật là Phục sinh!") Được gọi là sự Kitô giáo hóa. Theo phong tục, sau đó, hôn và trao đổi trứng Phục sinh ba lần là đúng. Đây là cách họ chào nhau ở Nga và không chỉ trong 40 ngày tiếp theo sau Lễ Phục sinh, cho đến chính lễ Thăng thiên.

Các quốc gia khác nhau có truyền thống lễ Phục sinh của riêng họ, mặc dù nhiều người trong số họ có liên quan đến nhau. Ví dụ, ở Hy Lạp Chính thống giáo, vào tối Thứ Bảy Tuần Thánh, họ làm magiritsa - một món súp thịnh soạn với trứng tráng, trứng và chanh. Ở Ba Lan, vào lễ Phục sinh, họ ăn "mazurkas", bánh quy với các loại hạt và trái cây. Ở một số nước châu Âu, những quả trứng sơn được giấu vào buổi sáng lễ Phục sinh, trẻ em thức dậy và lục tung cả ngôi nhà để tìm kiếm khách sạn chính. Mục tiêu của họ là tìm ra tổ của chú thỏ Phục sinh với những quả trứng này.Nhân tiện, con thỏ, mặc dù nó là một biểu tượng thực sự của phương Tây về lễ Phục sinh, nhưng đã trở nên tích cực được sử dụng trong trang trí lễ Phục sinh ở nhiều nước Slav.

Có những quy tắc, nhưng có những diễn giải, những khuyến nghị, những đơn thuốc. Mức độ nghiêm trọng khác dường như không cần thiết, không hợp lý. Dấu hiệu chính của một kỳ nghỉ là tôn trọng truyền thống của nó, mong muốn tuân thủ... Nếu một người làm việc vào Lễ Phục sinh, và anh ta không thể thay đổi, xin nghỉ một ngày, thì sẽ không phải là một tội lỗi để đi lễ. Đặc biệt là nếu thực sự không thể làm một ngày nghỉ, nếu công việc gấp, vv Nhưng nếu ngôi nhà, ví dụ, đang được sửa sang, thì tốt hơn là nên tạm dừng nó để nghỉ lễ. Điều này không bị pháp luật cấm, bởi vì chỉ có người kiểm duyệt tâm linh bên trong mới cho một người biết lý do tại sao anh ta nên dừng lại. Nhưng kỳ nghỉ sáng sủa, sạch sẽ, tử tế, và đối với nó, tín đồ sẽ làm gián đoạn cả việc sửa chữa và một số vấn đề hiện tại hàng ngày.

Nguồn gốc của một số điều cấm không liên quan gì đến truyền thống nhà thờ. Ví dụ, trong một gia đình, tranh chấp thậm chí có thể phát sinh nếu chủ nhà dọn bát đĩa sau bàn ăn và quyết định dọn dẹp căn phòng nơi tổ chức tiệc, đi rửa bát đĩa. Nhưng mong muốn duy trì sự cân bằng sạch sẽ trong một kỳ nghỉ là hoàn toàn bình thường, nó chỉ không nên là chính. Bạn có thể dọn bát đĩa, rửa sạch nhanh chóng, cho khách cơ hội khác để tiếp tục cuộc họp - chỉ trò chuyện, hoặc có thể đi ra ngoài, v.v. Chỉ cần đặt mọi thứ vào thứ tự nhanh chóng, không nên thay thế bằng việc dọn dẹp kỹ lưỡng. Mọi thứ sẽ có trong thời gian vào một thời điểm khác.

Những người ít quen thuộc với các truyền thống của Lễ Phục sinh, vào đêm trước của ngày lễ nên (ít nhất là nó sẽ tốt đẹp), đọc về chúng, hiểu ngày lễ trong nhà của họ có thể trông như thế nào. Không nhất thiết ngay từ năm đầu tiên của lễ kỷ niệm này đã lao đầu vào nó, sợ phá vỡ truyền thống ngay cả trong những việc nhỏ. Mọi việc nên được thực hiện với thái độ tử tế, nhân từ, quan tâm đến những người thân yêu.